第24章 舆说輹(第2/3 页)

这种虚假的东西却使得许多现实中的年轻人为之魔怔。

所有人们诟病于此——它毁了很多人，不过是从内心上毁灭的。

姬九元或许是其中之一。

可有人想过为何是原神吗？姬九元想道。

它创造了一个虚假的世界，如同火影的无限月读一般，给予现实中的人的美好。

清净贵虚。

你道天下多有烦恼，而天上多有舒爽，既知如此，何不以虚入天上，而忘天下？

二十多岁的年纪，所谓事业正当时...

做不到，做不到。姬九元有些痛苦。

众妙之门，玄之又玄。

有的东西极难表达。姬九元望着天边的太阳，陷入了沉思。

他走到了一个椅子上，坐下进行思考。

以前他很喜欢这种感觉。

你们说，应当务实，可能者多劳不是吗？吃得苦中苦方为人上人！可笑，吃得苦中苦方为人上人？

能者，多劳

夫天之道，得有余而后实者，不足；人之道，得不足而后全者，有余。天者，存之以不变；人者，变之以长存。此天道也，补不足之。不足之事非天下而定，焉知善厥所义者何人？。是故人道者，以不足之余，作有余之全。不足者灭，有余者上。天下之总可分，社稷之鼎可保。行天道者，全也；行人道者，全也。夏虫终究难知雪，天人之事如何解。翠竹老树易灰飞，更易相传久久在。亡者非生？生者非亡？天正非正？人正非正？经曰：“道可道，非常道，名可名，非常名。”文者失，言者少。道之所存，天人常易，非天非人，化有且常。

人终非天。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

元初 易德

宗罪生而美德显，大义出而乱象现。分则将和，生而后亡。圣人化，经集作，大道改，人世修。道德经曰：大道废有仁义。智慧出有大伪。夫龙之在畦，中发于五；后飞天归低，未出方圆。观真辨伪，难知晦明。乃观山海形色，仰看宇宙之机。导混沌，衍古今。

苏梓既已戚戚兮，何红枣以为贵？

赤阳将升照院兮，乃去蠹于梅树。

层苗今至葱葱兮，持旧斧采樵于此方。

日入中天兮座之神改，臂碌碌兮羲和愈烈。

焦躁显旱人抡斧，樵林啸日道辛苦。

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