第135章 何以说贾政是尴尬而又失败的父亲？(第1/2 页)

《红楼梦》中的贾政，谐音"假正"，乃典型的封建卫道士，在家庭教育上不仅迂腐古板，而且简单粗暴，甚而僵化扭曲……只要他出现在红楼儿女们欢聚的地方，大家便敛声屏息，瞬间安静了下来，热闹的气氛一下荡然无存，显得索然无趣。以致那年贾府元宵家宴后，贾母不得不"撵他出去歇息"。

可见，贾政，这位从五品的工部员外郎，后来又荣任江西粮道的当家人物，其实并不受家人喜欢。更尴尬的是，贾政作为父亲，虽说管得是严肃认真，但收效甚微，尤其是儿子贾宝玉并不买账，没有如他所愿致力于"仕途经济"，最终弃了家业随"一僧一道"去了。可以说，贾政也是《红楼梦》失败者一类的不合格父亲。

一、封建士大夫形象太明显

小时候的贾政"酷爱读书"，还是很优秀挺不错的，也得到父亲贾代善、母亲史太君乃至祖父的认可与喜欢。

后来，袭得荣国公爵位的父亲贾代善向太上皇奏本，于是，贾政就没有走科考之路，朝廷恩赐他去工部负责主事的工作。贾政由此轻松走上入仕之路。

贾代善过世后，母亲史太君把荣国府正堂给了贾政，自己也随之一起生活。作为贾母嫡长子的贾赦，仅袭了一等将军的爵，在毗邻正堂处隔着一个花园的位置，另辟了一处院落单住。

从这来看，作为次子的贾政，声望及得到的待遇应是超过哥哥贾赦的。他这个百年望族的一家之主，也被亲戚朋友所仰望看好。他的妹夫林如海就曾说他："为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏梁轻薄仕宦之臣"。

贾雨村之所以能复出任应天府尹，亦全仗贾政的极力推荐。

可见，贾政的底蕴及实力还是有的。

只可惜，贾政深受儒家封建思想的毒害与影响，尤其是为人父以后，全盘接受孔孟之道，刻板扞卫正统的封建伦理道德，还以此作为立身之本，以期实现世俗的光宗耀祖目标。

这就使得有一丝儒家风范的贾政，人到中年就定格成明显的封建士大夫形象。

他的家教理念，全是高高在上的教条主义守旧思想，满心寄望的就是儿子"学而优则仕"走仕途经济的光明大道；至于女儿"无才便是德"，不出差错还能为家族作出牺牲也就可以了。

这样的卫道士思想，必然会在封建

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